柳永是北宋著名的词东谈主哥俩撸，在词史上有着伏击地位，他扩大了词境，佳作极多，他不仅诱骗了词的题材实践，何况写稿了多数的慢词，发展了铺叙手法，产生了较大的影响。是婉约派的代表东谈主物之一。

柳永，原名三变，字景庄，后更名为柳永，因名顺次七，又称柳七，他以“八百吝惜”茂盛。之是以写柳永，倒不是因为他的体裁成立，而是思说说他的身上一些奇特的场所，柳永算作一个无权无势的念书东谈主，创造了一个不大不小的遗迹，因为他是北宋文娱圈的一位骨灰级的作词家。

柳永虽才华盖世、笔补造化，可是在情面世故方面却是一张白纸，他不测间竟惹怒了当朝皇上宋仁宗，因此不得重用，中科举后仅仅得了个余杭县宰。在他上任路过江州时，结子了名妓谢玉英，这位谢玉英色佳才秀，平生最爱唱柳永的词。两东谈主再见后顿感才子配佳东谈主，惺惺惜惺惺之意。临别之时，柳永写了新词暗示永不变节，谢玉英则发誓从此韬光朦拢以待柳郎。

柳永在余杭任上三年哥俩撸，平添了不少风致美谈，又结子了很多浙江名妓，但他心中也曾思念谢玉英。任满回开封之时，到江州与她相会。不思谢玉英背弃前约，出门接客喝酒去了。柳永相等惆怅，在花墙上赋诗一首，述三年前恩爱光景，又表本日背信之不快。终末谈：“见说兰台宋玉，多材多艺善赋，试问每天每夜，行云那儿去？”

谢玉英回到家后看见了柳永所题之词，赞佩他的确是厚情才子，自愧未守前约，于是卖掉家私赶往东京寻柳永。几经盘活，谢玉英在东京名妓陈师师家中找到了柳永。旧雨再见，种种情感难以诉说，两东谈主再修前好。谢玉英就在陈师师家中住下，与柳永渡过了一段如佳耦般的生计。

柳永其东谈编缉补造化却不善为官，在官场之上屡遭迂曲。在他任屯田员外郎工夫，一次不经意间再次惹怒朝中重臣，后被贬官。说到这里必须要露出一下，宋仁宗好赖算是宋朝贫瘠的明君，柳永几次三番被整，这内部他个东谈主的身分或许是主要的。

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宋东谈主宗不但贬了柳永的官，还下了沿路圣谕曰：“任作八百吝惜，风前月下填词。”思不到，宋仁宗的这谈圣旨让柳永豁然轩敞，至而后他出东谈主东京烟花柳巷，生计也由名妓们供应，柳永的的名气一下子便飙升，寰宇各地的名妓纷繁前来求柳永赐词以举高身价。

而柳永也乐意效率，有问必答，于是他来回于名妓之家，以填词为生，何况还自称“奉旨填词柳三变”。从某种真理真理上说，应该点赞宋仁宗的睿智，因为他的这谈实时的圣旨，砍掉了大宋官场一个面庞迷糊的官员，而为大宋的歌坛和中国的体裁史增添了一个永垂始终的各人。

多年的猖狂生计，让柳永身心困窘，终末死在了名妓赵香香的家中。柳永身后即莫得妻妾，也莫得财产，朝廷更不会贬抑。

最终，当年的老友谢玉英和陈师师凑了一些钱为他安葬，因为柳永与谢玉英曾有过一段佳耦生计，是以谢玉英为他戴上了重孝，东京名妓也纷繁为他戴孝守丧。柳永出丧的那天，东京满城妓女王人来了，半城镐素，一派哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。

柳永身后，每逢明朗这一天，襄阳城的歌妓王人会相约到柳永的坟场祭拜，其后这个习气推广到了寰宇，成为了青楼的“行规”哥俩撸，这个日子还有一个响亮的名字称为“吊柳七”或“吊柳会”。

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